པཎ་ཆེན་བཅུ་བདུན་གྱི་གསོལ་འདེབས་དད་གསུམ་གསལ་བྱེད། ཨིན་བོད་སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར།

༄༅། །དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲའི་པཎ་ཆེན་བཅུ་བདུན་གྱི་གསོལ་འདེབས་དད་གསུམ་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།

Here is that which is to be called “Supplication to the 17 Great Pandits of Nalanda, Which Clarifies the 3 Convictions.”

འགྲོ་ལ་ཕན་བཞེད་ཐུགས་རྗེས་རབ་བསྐྲུན་པའི།

སྤངས་རྟོགས་སྐྲོབ་པ་མཆོག་བརྙེས་ལྷ་ཡི་ལྷ།

རྟེན་འབྱུང་གཏམ་གྱིས་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་མཛད་པའི།

ཐུབ་དབང་སྨྲ་བའི་ཉི་མར་མགོས་ཕྱག་འཚལ།།

I prostrate first to the King of Subduers, the Sun of Speech,

(You) who thoroughly established the intention for the benefit of sentient beings following compassion,

(You) God of Gods who found the supreme refuge of abandonment and realization,

(You) who guided sentient beings with the exposition on interdependence.

རྒྱལ་ཡུམ་དགོངས་དོན་མཐའ་བྲལ་དེ་ཉིད་དོན།

རྟེན་འབྱུང་རིགས་ཚུལ་ཟབ་མོས་གསལ་མཁས་པ།

རྒྱལ་བའི་ལུང་བཞིན་ཐེག་མཆོག་དབུ་མའི་སྲོལ།

འབྱེད་མཛད་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

I supplicate at the feet of Nagarjuna,

(You) The scholar who clarified through profound reasoning on interdependence,

the limitless meaning of the Prajnaparamita, the mother of victors, the meaning of reality itself,

and (You) who expounded the tradition of the middle way of the supreme vehicle in accord with the prophecy of the victorious one.

དེ་སྲས་ཐུ་བོ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་མཆོག།

ཕྱི་ནང་གྲུབ་མཐའ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་སོན།

ཀླུ་སྒྲུབ་གཞུང་འཛིན་ཀུན་གྱི་གཙུག་ནོར་དཔལ།

རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

I supplicate to the noble Aryadeva,

(You), the principal heir of (Nagarjuna), wise and supreme of attainment,

(You). expert of the ocean of inner and outer philosophical tenets,

(You), glorious crown jewel of all who hold the lineage of Nagarjuna.

འཕགས་པའི་དགོངས་པ་རྟེན་འབྱུང་མཐར་ཐུག་དོན།

བཏགས་ཡོད་མིང་རྐྱང་ཙམ་གྱི་ཟབ་མོའི་གནད།

གསལ་མཛད་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་སར་གཤེགས་པ།

སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

I supplicate at the feet of Buddhapalita,

(You) the one who went to the supreme level of attainment and

clarified the realization of the Noble Ones, the ultimate meaning of interdependence,

the profound essential point of merely nominal imputed existence.

བདེན་པའི་དངོས་པོ་སྐྱེ་སོགས་མཐའ་བཀག་ཅིང།

ཚད་མ་མཐུན་སྣང་ཕྱི་དོན་བཞེད་པ་ཡི།

གྲུབ་མཐའི་སྲོལ་བཏོད་ཡོངས་རྫོགས་པཎྜི་ཏ།

སློབ་དཔོན་ལེགས་ལྡན་འབྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate to Master Bhavaviveka,

(You) the pandit who thoroughly refuted counterarguments of true things, such as birth, and so forth,

and thoroughly established of the tradition of philosophical tenets

which asserted valid cognition, apparent phenomena, and external objects.

རྟེན་འབྲེལ་རྐྱེན་ཉིད་འདི་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས།

མཐའ་གཉིས་སེལ་བའི་སྣང་སྟོང་དབུ་མའི་ཚུལ།

ཟབ་རྒྱས་འདོམས་མཁས་མདོ་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་ལམ།

རྒྱས་མཛད་ཟླ་བ་གྲགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate to Chandrakirti,

(You) who through this very condition of interdependence itself, this suchness itself,

Profoundly taught the middle way of appearance and emptiness which eliminated the two extremes,

(You), the skilled scholar who propagated the complete path of sutra and mantra.

ང་མཚར་རྨད་བྱུང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལམ།

ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་རིགས་ཚུལ་རྣམ་མང་གིས།

སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་སྟོན་མཁས་པ།

རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate to Shantideva,

(You) the scholar who showed by many aspects of profound and vast reasoning,

The marvelous wonder of the path of great compassion,

To a group of fortunate students.

གདུལ་བྱའི་ཁམས་བཞིན་གཉིས་སྟོང་དབུ་མའི་ལམ།

སྲོལ་བཏོད་དབུ་ཚད་རིགས་ཚུལ་འབྱེད་མཁས་ཤིང།

ཁ་བའི་ལྗོངས་སུ་རྒྱལ་བསྟན་སྤེལ་མཛད་པ།

མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate to the great abbot Shantarakshita,

(You), the scholar who established the middle path empty of duality in accord with the disposition of his disciples,

(You) who skillfully distinguished the method of reasoning of Madhyamika and Pramana,

(You) who spread the teaching of the Victorious one in the land of snows (Tibet!)

མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ལྟ་དང་ཞི་ལྷག་ཟུང། (འཇུག)

སྒོམ་རིམ་མདོ་རྒྱུད་བཞིན་དུ་ལེགས་བཀྲལ་ནས།

གངས་ལྗོངས་རྒྱལ་བསྟན་འཁྲུལ་མེད་གསལ་མཛད་པ།

པདྨའི་ངང་ཚུལ་ཞབགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate at the feet of Kamalashila,

(You) who clarified the teachings of the victor without delusion in the land of snows,

through beautifully explaining the union of samata and vipassana with the view of the limitless middle way,

the stages of meditation in accord with the sutra and tantra.

བྱམས་པས་རྗེས་བཟུང་ཐེག་ཆེན་སྡེ་སྣོད་ཀུན།

ལེགས་པར་སྤེལ་མཁས་རྒྱ་ཆེན་ལམ་སྟོན་ཞིང།

རྒྱལ་བའི་ལུང་བཞིན་རྣམ་རིག་ཤིང་རྟའི་སྲོལ།

འབྱེད་མཛད་ཐོགས་མེད་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate at the feet of Asanga,

(You), the scholar who, being guided by Maitreya, greatly spread the collection of scriptures of the great vehicle and illuminated the vast path,

opening the way of the chariot of Cittamatra in accord with the prophecy of the Buddha.

ཆོས་མངོན་སྡེ་བདུན་གཉིས་སྟོང་སྲོལ་བཟུང་ནས།

བྱེ་མདོ་རྣམ་རིག་གྲུབ་མཐའ་གསལ་མཛད་པ།

ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པར་གྲགས་པའི་མཁས་པའི་མཆོག

སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate at the feet of Master Vasubandhu,

(You), the one who clarified the philosophical tenets of the Cittamatra, Sautantrika, and Vaibashika,

through apprehending the tradition of the seven sets of Abhidharma and the way empty of duality.

The supreme of scholars renowned as the second omniscient one.

ཐུབ་པའི་གཞུང་ལུགས་དངོས་སྟོབས་རིགས་པ་ཡིས།

སྟོན་ཕྱིར་ཚད་མའི་སྒོ་བརྒྱ་ལེགས་ཕྱེ་ནས།

རྣམ་དཔྱོད་བློ་མིག་སྦྱིན་མཛད་ཚད་མ་པ།

ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate at the feet of Dignaga,

(You), the logician who bestowed the eye of the mind of discernment

By reasoning of the power of things themselves, in order to teach the scriptural tradition of the powerful one, having well established the 100 doors of reasoning.

ཕྱི་ནང་ཚད་མའི་གནད་ཀུན་ལེགས་དགོངས་ཤིང།

མདོ་སེམས་ཟབ་རྒྱས་ལམ་ཀུན་རིགས་ལམ་ནས།

ངེས་སྟེར་རྨད་བྱུང་ཆོས་ཚུལ་འདོམས་མཁས་པའི།

ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate to Dharmakirti,

(You), the scholar who, thoroughly considering all the essential points of reasoning of inner and outer schools,

Taught the marvelous way of dharma,

and gave certainty to all vast paths of Sautantrika and Cittamatra through logic.

ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད་ལས་འོང་ཤེར་ཕྱིན་དོན།

ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་སྲོལ་བཞིན་དུ།

རྒྱན་གྱི་གཞུང་དོན་སྣང་བའི་སྒྲོན་མེ་སྦར།

འཕགས་པ་གྲོལ་སྡེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate at the feet of noble Arya Vimuktisena,

(You), the one who, more suitably than Asanga and his brother, lit the light which illuminated the meaning of the Abhisamalayankara (མངོན་རྟོགས་རྒྱན) in accord with the tradition of the middle way free from the extremes of existence and non existence: the meaning of prajnaparamita.

ཡུམ་དོན་འབྱེད་ལ་རྒྱལ་བའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ།

མི་ཕམ་མགོན་པོའི་མན་ངག་ཇི་བཞིན་དུ།

ཡུམ་གསུམ་ཤེར་ཕྱིན་གཞུང་མཆོག་གསལ་མཛད་པའི།

སློབ་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate to Master Haribhadra,

(You) Whom received a prophecy of the Victorious (Maitreya) regarding explicating the meaning of the (great) mother,

and clarified the supreme tradition of the three mothers of prajnaparamita

Precisely in accord with the direct instructions of the unconquerable protector (Maitreya).

འདུལ་བ་འབུམ་སྡེའི་དགོངས་དོན་ལེགས་བསྡུས་ནས།

ཐམས་ཅད་ཡོད་སྨྲའི་ལུགས་བཞིན་སོ་སོ་ཐར།

མ་ནོར་ལེགས་འདོམས་བརྟན་མཁས་མཆོག་གྱུར་པ།

ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate at the feet of Gunaprabha,

(You) who became a supreme and steadfast scholar

and beautifully instructed on unmistaken individual liberation in accord with the tradition of the Sarvastivadins

Having summarized well the meaning and intention of the set of 100,000 Vinaya.

བསླབ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་མཛོད་ལ་དབང།

འདུལ་བསྟན་དྲི་མེད་རིང་དུ་སྤེལ་བའི་སླད།

རྒྱ་ཆེན་གཞུང་དོན་ལེགས་བཀྲལ་འདུལ་འཛིན་མཆོག

ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate at the feet of Shakyaprabha,

(You) who magnatized the cache of jewels of the enlightened qualities of the three trainings,

The supreme vinaya holder who commented beautifully on the meaning of the vast tradition,

for the purpose of greatly increasing the stainless teachings of the vinaya.

ཐུབ་གསུང་ཟབ་རྒྱས་བཀའ་སྲོལ་མ་ལུས་པ།

སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་དུ་འདོམས་མཛད་དེ།

གངས་ལྗོངས་ཐུབ་བསྟན་སྤེལ་བའི་དྲིན་ཅན་རྗེ།

ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤཱ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

I supplicate to Lord Atisha,

(You), the kind lord who taught the profound oral tradition of the Buddha’s teachings without remainder,

as the path of the three types of individuals (small, middling, great)

And who spread the Buddha’s teachings in the land of snow.

དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱུར་མཁས་པའི་ཕུལ།

ངོ་མཚར་ལེགས་བཤད་འབྱུང་གནས་མཆོག་རྣམས་ལ།

མི་ཕྱེད་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་པས།

བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

In that way, by supplicating with unshakeable mind,

to the best of scholars who are ornaments of the world,

the supreme sources of marvelous and eloquent teachings,

Bless me to develop my own awareness and become liberated.

གཞི་ཡི་གནས་ཚུལ་བདེན་གཉིས་དོན་ཤེས་པས།

བདེན་བཞིས་འཁོར་བར་འཇུག་ལྡོག་༷ཇི་བཞིན་ངེས།

ཚད་མས་དྲངས་པའི་སྐྱབས་གསུམ་དད་པ་བརྟན།

ཐར་ལམ་རྩ་བ་ཚུགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

Bless me so that I might become certain just as in regards to engaging and reversing engagement in cyclic existence through knowledge of the two truths, which are the abiding nature of the ground, and the four truths, and that I might stabilize faith which are the 3 refuges one is led to by valid cognition, and enter the root of the path of liberation.

སྡུག་ཀུན་ཉེར་ཞིའི་ཐར་པ་དོན་གཉེར་བའི།

ངེས་འབྱུང་བློ་དང་འགྲོ་རྣམས་སྐྱོབ་འདོད་པའི།

ཕྱོགས་མཐས་གཏུགས་པའི་སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཅན།

བཅོས་མིན་བྱང་སེམས་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

Bless me so that i might purify the mind in which certainty of striving for liberation which pacifies all suffering and the authentic mind intent on enlightenment possessed with the root of perfected compassion of the desire for protecting all transmigrators.

ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་གཞུང་གི་དོན་རྣམས་ལ།

ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་ཕ་རོལ་ཕིན་པ་དང།

རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཟབ་གནད་ལམ་ཀུན་ལ།

ངེས་པ་བདེ་བླག་རྙེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

Bless me so that i might pass to the far shore through hearing, contemplation, and cultivation of the meaning of the tradition of the greater charioteers, and easily find certainty regarding all paths and profound key points of the vajra vehicle.

སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་བསླབ་གསུམ་ལྡན་པའི་རྟེན།

ལེགས་ཐོབ་བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་ལུང་རྟོགས་བསྟན།

འཛིན་ཅིང་སྤེལ་ལ་ཤིང་རྟ་ཆེ་རྣམས་དང།

མཚུངས་པར་བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་ཤོག།།

In life after life, may I attain the good support endowed with the three trainings,

and through explanation and practice, keep and enhance the scriptures and realization [of the dharma]comparable to the great charioteers, and work for the benefit of the teachings in a manner comparable to the great charioteers.

འདུས་སྡེ་ཀུན་ཏུ་ཐོས་བསམ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི།

བྱ་བས་དུས་འདའ་ལོག་འཚོ་ཡོངས་སྤངས་པའི།

དམ་པའི་མཁས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་ཡིས།

འཛམ་གླིང་ས་ཆེན་རྟག་ཏུ་མཛེས་གྱུར་ཅིག།།

In all communities, may there be a great increase of excellent scholar-adepts

who by their actions of listening and reflection, explanation and practice,

have completely abandoned all mistaken livelihoods.

And by this may the great earth be always made beautiful.

དེ་མཐུས་མདོ་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་ས་ལམ་བགྲོད།

དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཡི།

གོ་འཕང་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཐོབ་གྱུར་ནས།

ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག།

By the force of that, may I traverse the stages and paths of complete perfection of sutra and mantra, and having quickly attained the level of an omniscient buddha spontaneously benefit myself and others, may I work for the benefit of sentient beings as long as there is sky!

ཅེས་པ་འདི་བཞིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྟན་པའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཚུལ་འདི་དག་ལ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་མཁས་པའི་དབང་པོ་གོང་སྨོས་དེ་དག་གིས་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུའི་བློ་མིག་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ལེགས་བཤད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཛད་དེ་མི་ལོ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུར་ཉེ་བའི་དུས་ད་ལྟ་བར་ཐོས་བསྟན་སྒོམ་པའི་གཞུང་དུ་ཉམས་པ་མེད་པར་གནས་ཡོད་པས་མཁས་པའི་དབང་པོ་དེ་དག་གི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང། མི་ཕྱེད་དེད་པས་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་སྨོན་ཅིང།

As for this that has been written:

The vast, and profound dharma taught by the bhagavan, the buddha, which were composed by the [group] of the kings of the learned ones of the noble land of India previously mentioned,

these marvelous explanations as much as were done can open the eyes of intelligence of sentient beings endowed with discriminating awareness.

For nearly 2550 years, at present time, these [teachings] of listening and reflecting on the teachings in accord with the tradition exist undiminished. Because of this, I have aspired to compose teach this in order to remember the kindess of those kings of the learned ones and to follow them with undivided faith.

དེང་དུས་འཛིམ་གླིང་ཁྱོན་འདིར་ཚན་རིག་དང། འཕྲུལ་ཆས་དངོས་པོ་ཡར་རྒྱས་ཚད་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་འདི་སྣང་འདུ་འཛིའི་གཡེང་འཁྲུག་ཆེའི་སྐབས་འདིར།

Now, all over the world, although the advancement of science and technology has gone to such heights, this is also a time of great confusion and distraction [because of] the hustle and bustle of [our lives].

རང་རེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་ལ་ཤེས་ནས་དེད་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་དགོས་གེལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་གཟུ་བོའི་བློས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཞིབ་མོར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་དེ་རྒྱུ་མཚན་འཚོལ་བ་དང།

It is incredibly important that Each of us, followers of the Buddha, obtain faith through understanding the teachings of the Buddha. Therefore, we should seek the cause [of that understanding], having investigated and analyzed in detail [these teachings] with an honest and uncertain (unsettled) mind.

རྒྱུ་མཚན་མཐོང་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་གྲོགས་དང་བཅས་པའི་དད་པ་སྐྱེ་བ་ལ། ཡོངས་གྲགས་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དང། སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་དང། འཕགས་པ་གྲོལ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གཞུང་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་མེད་དུ་མི་རུང་བ་མཐོང་ནས་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཐང་བྲིས་སྲོལ་སྔར་ནས་ཡོད་མུས་ཐོག་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་བླ་བརྒྱུད་གཞན་དགུ་བསྣན་ཏེ་ནཱ་ལེནྡྲའི་པཎ་གྲུབ་བཅུ་བདུན་གྱི་བྲིས་སྐུ་གསར་བཞེངས་དང་འབྲེལ། མཁས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དེ་དག་ལ་སྙིང་ནས་གུས་པའི་གསོལ་འདེབས་འདི་འདྲ་ཞིག་འབྲི་འདུན་བྱུང་བ་དང། དོན་གཉེར་ཅན་ཆོས་གྲོགས་འགའ་ཞིག་ནས་ཀྱང་སྐུལ་མ་བྱུང་བར་བརྟེན། དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲའི་པཎ་ཆེན་བཅུ་བདུན་གྱི་གསོལ་འདེབས་དད་གསུམ་གསལ་བྱེད་ཅེས་པ་འདི་དག་མཁས་པའི་དབང་པོ་དེ་དག་གི་ལེགས་བཤད་ལ་བཅོས་མིན་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཐོབ་ཅིང། མཁས་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་བཤད་སློབ་གཉེར་མཁན་གྱི་གྲལ་མཐར་འཁོད་པ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོས། གནས་བརྟན་སྡེ་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་ནས་ལོ་ལོ་ ༢༠༠༡ ཟླ་ ༡༢ ཚེས་ ༡༥ ཉིན། རྒྱ་གར་ཧི་མ་ཅལ་མངའ་སྡེའི་ཀང་ར་རྫོང་ཁོངས། དྷ་རམ་ས་ལ་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གླིང་དུ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག།  །།

Seeing that the outstanding works of the profound and vast group of masters widely renowned as “The Six Ornaments and Two Supreme Ones, Buddhapalita, Arya Vimuktisena, and so forth, are indispensable for the purpose of the arising of this kind of faith together with the companion of highest understanding through perceiving the cause [of our misfortunes], I [directed] a thangka of the seventeen pandits of nalanda to be newly made having added 9 other profound masters of the lineage on to the presently existing tradition of thangka painting of “The Six Ornaments and Two Supreme Ones”. Related with this, I have aspired to compose an offering of heartfelt devotion such as this to those great learned supreme ones, also due to encouragement which game from several of [my] devout dharma friends.

I, the Buddhist Monk Tendzin Gya Tsho, have completed these [writings] called “Supplication to the 17 Great Pandits of Nalanda, Which Clarifies the 3 Convictions,” having attained the faith of authentic conviction regarding the works of these great learned masters, and being one who is situated at the bottom of those who have studied their works, in the Thekchen Chos Gling monastery in Dharmasala, in the Kangra district of Himalpradesh, India, on the first day of the 11th month of the Iron Snake year of the 17th cycle of the Tibetan calendar (12/15/2001), 2545 years from the Buddha in the tradition of the Sthavira school.